Bhakti Tirtha Swami Maharaja videók IV.
Kategória: Videók
Bhakti Tirtha Swami Maharaja videók III.
Kategória: Videók
Bhakti Tirtha Swami Maharaja videók II.
Kategória: Videók
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada: Bhagavad-gita
Bhagavad-Gíta — Úgy, ahogy van
A Bhagavad-gítá a védikus irodalom egyik alapműve, amely mindazok számára készült, akiknek nincs elég idejük arra, hogy áttanulmányozzák a végeláthatatlan védikus irodalmat. Eredetileg a Mahábhárata című eposz része, de önállóan talán még nagyobb hírnévre tett szert, mint a teljes mű. Jelentősége a hinduizmuson belül hasonló mértékű, mint a keresztény vallásban a Bibliáé. Filozófiai mélységeire pedig nem csak Keleten figyeltek fel, hanem a nyugati világban is sok gondolkodó nagyra értékelte – beleértve példának okáért G. W. Hegelt, vagy Albert Einsteint.
A Bhagavad-gíta cím szó szerint azt jelenti, hogy “Isten éneke”. Tizennyolc fejezetből és hétszáz szanszkrit nyelvű (négysoros) versből áll a mű, amely több mint ötezer éve örvend köztiszteletnek. A világirodalom egyik legalapvetőbb filozófiai párbeszédének tartják. A Gíta a Mahábhárata egyik legnagyobb feszültségű pontján hangzik el. Két hatalmas sereg, az öntelt Kuruk és a jámbor Pándavák ütközete előtt állunk. Ardzsuna, a Pándavák legkiválóbb harcosa szorong a beláthatóan sok emberáldozatot követelő harc előtt. Kétségeivel Krisnához fordul, aki magára vállalta Ardzsuna harci szekerének hajtását: “Most zavarban vagyok a kötelességemet illetően, és szánalmas gyengeségem miatt elvesztettem önuralmamat. Ebben a helyzetben kérlek Téged, mondd meg világosan, mi a legjobb számomra! Most a tanítványod vagyok, egy lélek, aki meghódolt Előtted. Kérlek, oktass engem! (Bg.2.7)
Ardzsuna a Legfelsőbb Személyként, Istenként fogadja el Krisnát, aki kedvtelései érdekében szállt alá a Földre. Kérdéseket intéz Hozzá, és párbeszédükből kirajzolódnak a védikus filozófia körvonalai.
A Bhagavad-gítá öt fő témáról tanít:
- az Istenség Legfelsőbb Személyiségéről,
- az anyagi természetről,
- az élőlényekről,
- az örök időről
- és a különféle tettekről.
A Bhagavad-gítá korábbi fordítóinak célja általában az volt, hogy félretolják Krisna személyét, és saját elképzeléseiknek és filozófiájuknak adjanak helyt. A mű célja azonban Krisna személye, ahogyan azt maga a Gíta is elmondja. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda fordításának és magyarázatának az a célja, hogy az olvasót Krisna felé vezesse, s nem az, hogy eltávolítsa Tőle. Éppen ezért a Bhagavad-gítá úgy, ahogy van egyedülálló alkotás. Kétségtelenül ez az egyetlen olyan fordítás, amely e csodálatos szentírás valódi mondanivalóját tárja fel.
Letöltés itt
Mérete: 2.8Mb
Formátum: pdf
Kategória: Könyvek
A lelki harcos II.
Előszó
A lelki harcos: a kéjvágy szeretetté változtatásának művészete olyan könyv, amelyet élvezni és értékelni kell, amely lelki erőt ad, felülmúlhatatlanul értékes a mindennapi életben, ezért többször is el lehet olvasni. Nagyon sok könyvet kapok azzal a kéréssel, hogy olvassam el, de sajnos, bármennyire fáj is, hogy ezt kell mondanom, a legtöbb könyvnek nagyon kevés a mondanivalója, ha ugyan nem semmi. Csak a szavakat teszik egymás mellé, hogy szórakoztassák az elmét, és néha foglalkoztassák az értelmet is. Elképzelhetik, milyen boldog és izgatott voltam, amikor olvasni kezdtem A lelki harcos II-t, és közben magamra találtam. Nagy örömmel mondtam magamnak: „Igen, igen! Erre van szükségem. Ebből fogok tanulni, ezt a tudást alkalmazom.”
A legnagyobb gyönyörűséggel nyilatkozom arról, milyen egyedülálló módon és könnyen megérthetően beszél Bhakti Tirtha Szvámi az ősrégi és örök tanításokról, a könyv tartalmáról. Bár személyesen sose találkoztunk, bizonyos értelemben mégis találkoztunk már, és ennek nagyon örülök: olvastam a korábbi könyveit, meghallgattam egy szalagot, amelyre az egyik leckéjét vették fel. Nagyon mély benyomást gyakorolt rám, milyen bátran mondja ki a legmélyebb igazságokat, és milyen gazdag a tudása. Mint író, pap és előadó, jól ismerem, mi elégíti ki az embereket annyira, hogy még többet akarjanak hallani, és eljöjjenek az előadásokra.
Bhakti Tirtha Szvámi eljut a problémáink lényegéhez, és valódi, örök megoldásokat kínál, amelyek meghaladják az átlagos vallási vezetők és politikusok világias hitét és szónoklatait.
Az elsősorban, de nem kizárólagosan keresztény, iszlám és védikus tanításokból álló könyv összetétele komoly tanulók számára alkalmas, akik őszintén meg akarják tudni, hogy kik, hogyan élhetnek harmóniában Isten törvényeivel, hogyan szerethetik Istent, és mint ember, hogyan lehetnek sikeresek. A szerző nagyvonalúan előadott leckéi nehezek, nem az a fajta, hogyan szerezhet valaki magának egy férfit, hogyan tarthatja meg a feleségét, vagy hogyan használja ki Istent és az univerzumot ahhoz, hogy megkapja azt, amit akar. Ezeket természetes módon érheti el az, aki szeret – nem akkor, ha kihasználja őket.
A lelki harcos minden oldala tele van tudással, ami mindenkinek nagy hasznára válik, tartozzon bármely valláshoz, amennyiben a saját és a mások javával törődik, és igazán arra vágyik, hogy mint ember, teljesítse a küldetését. Sok könyv csak egy-két Aha!-t csal ki belőlünk, mondanak valami érdekes dolgot, amit felhasználhatunk az életünkben; vajon megér ez annyit, mint a könyv ára, és az olvasásra fordított idő? Ennek a könyvnek azonban minden bekezdése, néha minden sora egy Aha-élmény! Most már másodszor, harmadszor olvasom el ennek az Istentől inspirált könyvnek olyan sok fejezetét.
Mindenkinek szüksége van erre a könyvre. A házaspárok vagy családok olvassák együtt, beszéljék meg ezeket a tanításokat, vitassák meg, hogyan építhetik be ezeket a hatalmas igazságokat a beszélgetéseikbe és a kapcsolatukba. Az iskolák a pszichológia-órákon használhatják, vagy legalábbis megbeszélhetik ezt a könyvet, mert ebben sokkal több van, mint a betegség-analízis világi pszichológiája, egyenesen a problémák szívére és velejére céloz; ez pedig Isten szeretete.
Egy Isten nélküli rendszer végső soron csak utópiákat szül. Nem élhetünk mennyei életet, amíg azt hisszük, hogy mi vagyunk a tulajdonosok, a valódi tulajdonost, Istent pedig kívül hagyjuk; amíg az Ő királyságának költségére élünk. Ha Isten áll a középpontban, akkor minden lehetséges, az az élet boldog, szeretetteljes, tehetős és gazdag.
Mindenkinek eljön az a pont az életében, amikor fel kell ébrednie, elő kell hozni, kifejezésre kell juttatni a kihívásokat, hogy valójában kik vagyunk, és mi az igazi önvalónk. Mindenkinek, minden pillanatban szembe kell néznie ezekkel a kihívásokkal. Életproblémáinkat csak akkor oldhatjuk meg, ha birtokoljuk az örök tudást és az igazságot, és ezt a tudást minden körülmények között alkalmazzuk.
Minden, amit az életben birtokolunk, az, amit megérdemeltünk. Ha Önök a szeretetre, boldogságra és felszabadulásra vágyakoznak, azt javaslom, kezdjék ezzel a könyvvel.
Isten áldjon meg téged, Bhakti Tirtha Szvámi, köszönöm neked, barátom, hogy ezt a nagy, óriási ajándékot adtad mindenkinek.
Terry Cole-Whittaker, dr. theol.
Letöltés itt
Mérete: 489kb
Formátum: pdf
Vagy alább online is olvasható a könyv:
Kategória: Könyvek
A lelki harcos III.
A lelki harcos III: vigasz a léleknek a nehéz időkben című könyv azokat az előadásokat tartalmazza, amelyeket Őszentsége Bhakti Tirtha Swami (Swami Krishnapada) tartott a legkülönbözőbb népes hallgatóság előtt élőben, a rádiókban és televíziókban szerte az egész világon, több éven át húzódó időszakban. Mivel a témakört érintő tárgyakról az előadó eredetileg élőben szólt, ezért a nyelvi stílus a nem hivatalos társalgási, beszélt nyelvi stílus. A szerkesztés folyamán az olvashatóság érdekében azonban helyenként változtatnunk kellett az eredeti szövegen, ám általában igyekeztünk megőrizni a beszélt nyelv jellemző sajátosságait is annak érdekében, hogy megtartsuk az eredeti előadásmód verbális finomságát és színezetét.
Reméljük, hogy ezzel sikerült egy olyan légkört teremteni, amelyben a szó szoros értelmében az olvasó a hallgatóság egyik tagjának érezheti magát, és így megtapasztalhatja egy kitűnő szónok hatásos jelenlétét, amint megosztja velünk a mindannyiunk számára oly fontos lelki táplálékot.
Szeretnénk megemlíteni néhány más stilisztikai elgondolást is. Bhakti Tirtha Swami előadásaiban a legkülönbözőbb spirituális filozófia gondolatköréből merít, ám mivel hallgatósága legtöbbször és főként a keresztény és védikus hagyományokban jártas emberekből állt, ezért leggyakrabban ezekre az írásokra utal. Időnként szanszkrit szakkifejezéseket (terminológiát) használ a Védákból, amely a világon most az Indiaként ismert területről származó ősi írások óriási tömegét jelenti. Ezt a terminológiát, ahol lehetett, elhagytuk, illetve lefordítottuk. Ám ahol e szakkifejezések fontosnak bizonyultak, megpróbáltuk jelentésüket a szövegkörnyezeten belül elmagyarázni.
Továbbá, minden fejezet az eredeti előadások után feltett kérdésekkel és előadói válaszokkal zárul. Úgy gondoltuk, hogy ezek némelyike az olvasó egyes felvetéseivel is egybevághat. Ez a „kérdezz – felelek” módszer Bhakti Tirtha Swami részéről több olyan szemponttal is szolgál, amelyből kiindulva az itt tárgyalt témaköröket vizsgálhatjuk.
Ez a könyv a harmadik kötet A lelki harcos sorozatunkban. Az első kettő, a Spiritual Warrior: Uncovering Spiritual Truths in Psychic Phenomena (A lelki harcos: lelki igazságok a pszichikai jelenségekben) és a Spiritual Warrior II: Transforming Lust into Love (A lelki harcos II: hogyan legyen a kéjvágyból szeretet/szerelem) már nyomtatásban van, és már sok más nyelvre is lefordították, ahogyan Őszentsége több más művét is. A következő oldalakon található információ rendkívül ritka, és azt reméljük, hogy az olvasó a lehető legjobban hasznosíthatja az általa tartalmazott tudás java részét. Ha az ember ezt a tanítást komolyan veszi, akkor életét a legfenségesebb szerető kalanddá változtathatja.
Letöltés itt
Mérete: 815kb
Formátum: pdf
Vagy alább online is olvasható a könyv:
Kategória: Könyvek
Bhakti Tirtha Swami Maharaja videók I.
Kategória: Videók
Kérdések és válaszok
Amikor valaki készül elhagyni a testét, az a személy és mások is közelebbről kezdik nézni a halál folyamatát. Ezzel kapcsolatban több vezető is megkért, hogy osszam meg a megvalósításaimat, amiket jelenleg szerzek. Néhány vezető és barát specifikus kérdéseket tettek fel. Arra gondoltam, szánok rá időt, hogy megválaszoljak néhány ilyen kérdést.
A kérdések és válaszok:
K: Jelenleg a megvalósításaid közül melyik a legnagyobb?
V: Sokkal jobban értem, hogy milyen teljesen a Legfelsőbb Úron függeni, aki ‘svarupa-laksana’, a fejlődés leghatékonyabb aspektusa. Úgy tűnik, a feltételekhez kötött lelkek általában megtalálják a módját, hogyan kerüljék el a teljes függést. Azt is jobban kezdem érteni, hogy a legfontosabb a törekvés a Krisna-tudatban, még akkor is, ha a tőlük telhető legtöbb még mindig nem kielégítő. Ezért ahhoz, hogy valaki tényleg elmerülhessen a bhakti gyönyörében, annak a személynek végtelen kegyet kapnia, mivel mayanak annyi szövevényes és otromba trükkje van, főleg ebben a Kali-yugában. Srila Visvanatha Thakur kifejti a törekvés és a kegy fontosságát a Damodara-lilában, amikor Yasoda mama megpróbálja megkötni Krisnát, de a kötél mindig 5 centivel rövidebb. Elmagyarázza, hogy ez a kedvtelés azt jelképezi, hogy ahhoz, hogy megkössük és elfogjuk az Urat, két tényezőre van szükségünk, elegendő törekvésre, ami kettősségektől mentes, és elegendő kegyre.
K: Megosztanád velünk, milyen ebben az állapotban a tudatod?
V: Vaisnaváknak nem helyes megnyilvánítaniuk a teljes bhajan-jukat, de a szeretetteljes kapcsolat (pritti) egyik alapelve az elme és a tudat feltárása.
Mivel szeretem kiszélesíteni a szeretetteljes kapcsolataimat, nem bánom, beszélek róla egy keveset. Jelenleg mély hálát érzek annak ellenére, hogy a betegségem végzetes. Számtalan sok dolgot sokkal jobban értékelek, annyi mindent, hogy fel sem tudnám sorolni ebben a levélben. Srila Prabhupada és a bhakták felé érzett megbecsülésem többszörösére nőtt. Azt is érzem, hogy sokkal jobban kinyílt a szívem. Ha úgy gondoljátok, szentimentális voltam korábban, készüljetek fel, hogy most még jobban szentimentális vagyok (mosoly). Szeretnék egy egyszerű példával élni, hogy összefoglaljam a tudatomnak egy aspektusát. Korábban, abban a helyzetben, hogy volt egy darab almás pite, alázatosan és lelkesen kettévágtam a pitét, hogy az első szeletet neked adjam. De közelebbről megnézve lehetett volna látni, hogy a kisebbiket adtam neked. Ha-ha-ha!!! És a kisebb darabot nem csak odaadóan adtam volna oda neked, hanem időről időre emlékeztettelek is volna rá, mennyire önzetlenül viselkedtem ebben a szituációban. Jelenleg, ha lenne egy darab almás pite, odaadnám neked olyan módon, hogy nem éreznéd, hogy megfosztottam volna magamat, és ha megnézed, örömmel adom a nagyobb darab pitét neked. Láthatóan a második példában nagyobb a szeretet és a nagyra becsülés feléd.
K: Most hogy szembesítettek azzal, hogy lehetséges, hogy hamarosan eltávozol, milyen tapasztalataid vannak a Szent Név éneklése során?
V: Alapvetően a japázást kötelességből csinálom, de sosem volt olyan nap, hogy ne japáztam volna le a köreimet. Az évek során kezdetben 42 kört japáztam, utána 32-t, majd 20-at naponta. Mégis, ha mélyebb kapcsolatot szeretnék a Szent Nevekkel, csak Krisna kegyéből tehetem meg. Sokféleképpen lehet erősíteni a japázást. Amikor a templomban vagyok, főleg ha ott van Srila Prabhupada murtija, és Srila Prabhupada lábainál ülök, és úgy japázom, meditálva a lótuszlábain, időről időre elmerülve Krisna formáin való meditációban. Nekem ez segít abban, hogy mélyebben és mélyebben tudjak elmerülni a japázásban.
Mivel az elme hajlamos elkalandozni, ahelyett, hogy folyton megszakítanám a vándorlását, az általam kijelölt útra irányítom. Legújabban azt találtam, hogy könnyebb menedéket venni a Szent Névnél, ha a murtijaimnak, Radha-Syamasudaranak éneklem, vagy azoknak murtiknak, akik a szobámban lévő képeken vannak.
K: Sok bhakta kérdezte, hogyan tudok ilyen pozitív maradni, miközben a testem teljes káosznak és pusztulásnak van kitéve.
V: Ha huzamosabb ideig itt lennétek körülöttem, valószínűleg észrevennétek, hogy én is elég kaotikus vagyok (mosoly). Például amikor a segítőim olyan ételeket hoznak elém, mint búzacsíralé vagy más nyers ételek, stb.. Akkor általában nem vagyok nyugodt, mert miközben eszem vagy fogyasztom a prasadamot, arra gondolok, hol a pizza? Sültkrumpli? Fagyi? És igen, hol vannak a veggie-burgerek? Nem beszélve arról, hogy mi történt a sajt-tortával? Az ilyen ételek teljesen el vannak tiltva a diétámtól, ahogy sok más vaisnava fogás is, amit általában enni szoktunk. Sokszor fanatikus vagyok, nem szeretem az időpazarlást. Tudva, hogy korlátozott az időm, néha nagyon ingerlékeny leszek, ha azok, akik körülöttem vannak, vagy én nem használom ki megfelelően az időt.
K: Miért mész el szerepelni a televízióba? Kicsit szokatlannak tűnik ez egy sannyasitól, főleg hogy néha van rajtad dhoti, néha viszont nincs.
V: A televízió a mai társadalom egyik legerőteljesebb és sajnos a legnegatívabb aspekusa. Az egyik leghatékonyabb útja, hogy a bolygón élő emberek tömegeit befolyásolni lehessen egy adott időben. Rengeteg adat van arról, ami azt igazolja, hogy növeli az erőszakot, a promiszkuitást és a társadalmi degradációt. Hadd említsek csak egy példát az American
Medical Association-tól: ha egy országban bevezetik a televíziót, 15 éven belül megduplázódik a gyilkosságok száma. Épp ezért, ha a televíziót pozitív módon használjuk, sok millió ember tudatára kihat. Amikor valaki tévézik, alfa állapotba kerül (hipnózis közeli állapot), ami akár ötször olyan fogékonnyá teheti az információra, mint normál ébrenléti állapotban. Közel az összes országban, amit meglátogattam, szerepeltem a nemzeti tévécsatornán. Néha nagyon egyenesen adtam át a Krisna-tudatot, néha burkoltan. Többféle taktikát alkalmaztam, hogy szerepelhessek a fontosabb tévéműsorokban szerte a világon.
Természetesen ez alkalmat adott arra, hogy az évek során szó szerint több százezer, és millió ember szívében ültessem el a magokat és terjesszem a Krisna-tudatot. Amit sajnálok, hogy nem vagyok elég potenciális vagy tiszta, ezért csak korlátozottan tudtam átadni valószínűleg.
K: Néhányan kérdezték, hogy miért van az, hogy némelyik levelem pesszimista, máskor viszont optimista a betegségemmel kapcsolatban?
V: Az állapotomnak rengeteg paranormális aspektusa van. És abban a hangulatban vagyok, hogy a legjobbat várom, de a legrosszabbra készülök fel.
K: Kérdezik a bhakták, hogy elolvasom-e, és válaszolok-e a leveleimre.
V: Volt idő, amikor naponta 200 email-t is kaptam, és próbáltam személyesen válaszolni mindegyikre 1-3 napon belül. Kicsit kevesebb, mint 1000 tanítványom van szerte a világon, és arra kértem az összes tanítványomat, havonta egyszer írjanak nekem, hogy mi történt velük, hogy megy a szolgálatuk. Mivel a sok tanítványon kívül egyéb konferenciákról is kapok leveleket, van egy a titkárom, aki kinyomtatja az összes levelet, hogy ne kelljen napi 8-9 órát a gép előtt ülnöm. A nap különböző szüneteiben írok pár sor jegyzetet a levelekre, majd lediktálom a választ. A titkárom gyakran napi kétszer tölti le a leveleket, és sokszor a levelek száma felér egy könyvvel. Ha személyes dologról szeretnél írni, amit kifejezetten csak nekem szeretnél elárulni, akkor a tárgymezőbe írd azt, hogy „személyes vagy bizalmas” (habár én nem szeretem ezt a bizalmas szót).
K: Néhány bhakta kérdezte, hogyan fogadhat el egy sannyasi vezetői vagy királyi pozíciót.
V: Az én esetemben Nyugat-Afrika két befolyásos vezetője (Nigéria legfelsőbb királya), valamint Ghána legfelsőbb királya (Ashanti Heni) olyan királyi fenség volt, akiket tanítottam. Nigéria királya nagyon pozitív személlyé vált. Mindenféle elrendezést tett a bhaktákért. Pl. adott nekik egy földet, ahol építettünk egy templomot, stb. Sok szabályozó elvet kell a királyoknak követniük, hogy megtarthassa a jelentős helyzetét. Ha nem követi ezeket a szabályozó elveket veszélybe sodorhatja magát, és másokat is. Amikor a király meglátogatott engem, felajánlotta a hódolatát, és volt, hogy beült a leckéimre is. Hogy megvédjük a kapcsolatunkat, talán hogy megvédjük az életét, és ugyanakkor az enyémet is, egyértelmű volt, hogy a megkoronázásom után más etikettet tud követni a kapcsolatunk (király társul királlyal). Miután megkoronáztak, lehetőséget kaptam, hogy tanácsokat adjak és prédikáljak más alkirályoknak, magas rangú vezetőknek, vezéreknek, és legfelsőbb királyoknak. A királyságban, ahol én vagyok az egyik uralkodó, több mint 1,5 millió ember él.
K: Néhány bhakta kérdezte, hogy bár a legtöbb könyvem tetszik nekik, 1 vagy 2 könyvemben látszólag a siddhanta útvonaláról letérek.
V: Tudom mi miatt gondolják ezt ezek a bhakták, és a második kiadásban kijavítottam ezeket a vonalakat. Srila Prabhupada missziójának egyik aspektusa az volt, hogy segítsen az embereknek megérteni, mennyire fontos, hogy az anyagi problémákra lelki megoldást nyújtsunk. Valószínűleg nekem szorosabb a kapcsolatom Srila Prabhupada missziójának ezzel a részével, mivel folyamatosan segítem a bhaktákat, hogy felülemelkedjenek az anartha- nivrittin, és mélyítsék a hitüket.
K: Te írod a könyveidet?
V: Igen, én írom, vagy én beszélek a könyveimben. Talán csodálkoznak a bhakták, hogyan volt időm megírni több mint 15 könyvet, miközben folyamatosan úton vagyok (mindig is fesztivál-függő voltam, jártam a világot egyik fesztiválról a másikra). Némelyik könyvet magam írtam, de a legtöbb lecke, szeminárium, vagy workshop, amit vaisnava és nem-vaisnava közösségeknek adtam szerte a világon. Van egy kiváló asszisztens csapatom az USA-ban, a Harinama Press, akik folyamatosan dolgoznak a könyveken. Beszéd problémákkal születtem, ami miatt nehéz beszélnem vagy írnom, de a segítségükkel professzionális módon adjuk ki az előadásokat.
K: Néhányan kérdezik, hogy mostanában nagyobb hangsúlyt fektetek az imákra. Miért?
V: Igen, vandanam, nagyon fontos. A bhakti egyik fő pillére, és különféle imái vannak a vaisnaváknak. Narottama das Thakur megemlíti ezeket az imákat a Prarthana című könyvében, és Srila Bhativinoda Thakur az írásaiban. Bárki megtalálhatja a vaisnavák mind a tízféle imáit. Az imák segítenek összetartani bennünket, és gazdagítják a belső életünket. Ez egyfajta módja annak is, hogy őszintébben és mélyebben ajánljuk fel a szolgálatunkat. Olyan, mint egy beszélgetést folytatni guruval, sadhuval és Krisnával.
K: Miért próbálok Vasudeva Datta hangulatában imádkozni?
V: Bizonyára igaz, hogy egy olyan kezdőnek, mint nekem, nincs potenciája ilyen imákhoz. De ha gyakoroljuk, a létezésünk egy részévé válhat. Ha visszagondolok, még brahmacari koromban is ebben a szellemben próbáltam írni és imádkozni Krisnához. Remélem egy kicsit közelebb kerülök ahhoz, hogy megértsem ennek az imának a jelentését.
Ezek azok a kérdések, amik felmerülnek, amikor valaki ír nekem, vagy felhív. De a beszélgetéseink nagy része arról szól, hogyan szolgálhatjuk Srila Prabhupada misszióját nagyobb elhivatottsággal és tisztasággal. Ha vetted a fáradtságot és elolvastad a levelemet, talán volt benne olyan rész, ami neked is szólt. Másoknak lehet, hogy időpazarlás ezt a hosszú levelet elolvasnia, mely látszólag Bhakti Tirtha Swami egocentrizmusa. Bocsánatot kérek azoktól, akik így éreznek, bár a fő célom az volt, hogy válaszoljak azokra a kérdésekre, amit közületek többen is megkérdeztek tőlem.
Srila Prabhupada szolgálatában, a tiétek
Szeretettel,
BT Swami
Kategória: Interjúk
Utolsó darshana
Gíta-nágari, 2005-07-21
(Ez volt élete utolsó beszélgetése a bhaktákkal. Hat nappal később elhagyta a testét. A hangja igen gyenge volt, és csak nagy nehézségek árán tudott beszélni.)
A végkövetkeztetés az, (szünet), minden jel arra mutat, hogy megérkeztek a szekerek, és készen állnak. Most nektek is készen kell állnotok, és nekem is teljesen fel kell készülnöm. Már olyan sokszor hallottátok tőlem ezeket, hogy most ezt meg ezt kell tennünk… valójában… a jelek…, de hát olyan sokan vagytok a nagyvilágban, hogy rengetegszer kell figyelmeztetnünk benneteket.
És néha félek… a félelemtől, félek az átmenettől. A halál egy átmenet, egy édes átmenet, mert kiemeli az embert az összes illúziójából, és az összes zavarodottságából. Ez persze csodálatos mindannyiunk számára. Eltávolít minden illúziót azzal kapcsolatban, hogy minek képzeltük magunkat és, hogy mit hittünk arról, hogy mi lett belőlünk az életünk során. Ez tehát egy… Segít valódivá válni. Nem csodálatos? Olyan sok minden van, amit… úgy viselkedünk, mint a bohócok, és aztán a halál mindent félredob. Most képesek vagyunk, képesek vagyunk teljesen valódiak… Segít, hogy megértsük ki is a valódi apánk és anyánk, és ez a legédesebb dolog, amit valaha is tapasztaltam.
Nem egészen emlékszem az elmúlt életemre, csak egy részére emlékszem vissza, vagy még arra sem fogok emlékezni. Egy új élet kapuján állok, de most nem fogok teljesen visszaemlékezni ennek az életnek az élményeire, de azért megpróbálok megosztani veletek annyit, amennyit csak tudok, mert olyan sok mindenen megyek keresztül, amiből tanulhattok, és nem akarlak cserbenhagyni benneteket. Nem akarom ezt tenni… és imádkozok Prabhupádához, hogy semmiképpen se valljak kudarcot. Imádkozok, hogy ne valljak kudarcot…
Nem is sejtitek, hogy ez a helyzet milyen nehéz. Láthatjátok, hogy a meleg miatt, amit érzek, milyen átkozottul nehéz. (Maharája lázas volt, és sokat izzadt. Az ápolóknak gyakran meg kellett törölgetni Maharája arcát egy törölközővel, hogy eltávolítsák az izzadságot. Néhányan nevettek a viccelődésen.) Kemény munka ez. Nagyon kemény. Fegyvert tartanak a fejemhez, és rengetegen figyelik, hogy végigcsinálom –e a feladatomat. (Vasudeva prabhu legyezni kezdi Gurudevát egy pávatoll legyezővel.) Lázas vagyok, úgyhogy, ha legyeznek, ne gondoljátok, hogy imádnak, csak higgyétek azt, hogy imádnak. Ne gondoljátok, hogy imádnak, hanem gondoljátok azt, hogy imádnak (nevetés). Egy szempontból épp arra készülnek, hogy maguk is beüljenek a forró székbe. Felkészülnek a… (szünet) amúgy, egy kicsit enyhébben is imádhatnak (nagy nevetés). Azt hiszem, most már használhatják a kamerát (camarát), az valahogy nem olyan fellengzős.
De tulajdonképpen az történik… (nem lehetett hallani)… velem, hogy két dolog történik. Egyfelől mindig azt kell mondanom, hogy őszintén… úgy érzem, már nem bírom… utálom ezt mondani, de úgy érzem, már nem bírom tovább elviselni a fájdalmat. Másfelől, pedig, úgy érzem, már nem bírom tovább elnézni azt a szenvedést, amin az emberek mennek keresztül, most, hogy jobban megértettem. Nem, rendben van, ez mind a folyamat része. És mégis, úgy érzem, hogy rettenetes az a fájdalom, amit az embernek el kell viselnie itt az anyagi világban, és tenni akarok valamit…(egy kisbaba gőgicsél) egyet értesz velem kicsim, elég fájdalmas lehetett végigmenni a szülőcsatornán nem? Még emlékszik rá. Úgy gondolom, hogy olyan közel van az a sok szenvedés, hogy még nem felejtette el olyan könnyen. Mi olyan könnyen elfelejtjük, ami történt velünk akár egy héttel ezelőtt, vagy néha hónapokkal ezelőtt. Csak a szúnyogtól elviselt szenvedés, amik a múlt hónapban csíptek össze Nigériában… huh… néhány hónapja Nigériában, és az a szenvedés, amin néhány hónapja Boszniában mentem keresztül. Már elfelejtették, de sok olyan lélek van, akik nem felejtették el mindazt a szenvedést, amit átélek… csak az, hogy megpróbálok vizet inni (elérzékenyül). El sem tudják képzelni, hogy milyen szenvedést érzek, amikor próbálok vizet inni… (szünet) (hallhatatlanul). Megpróbálni felébredni reggelente, altatót bevenni… mindez kiüt a fájdalommal. Olyan ez, mintha altatót venne be az ember, hogy felébredjen, és aztán altatót venne be, hogy elaludjon… a legtöbben el sem tudjátok képzelni, hogy milyen ez a fájdalom. A saját fájdalmamra kellett volna koncentrálnom… de nem ezért aggódom, millió és millió ember éli ezt át. Azért a több millió emberért aggódom, akik mellett nincs senki, aki tudna nekik segíteni. Senki se, aki tudna segíteni… semmilyen életvédő felszerelés (elérzékenyül). Az emberek, akik szenvednek, de (nem lehet hallani)… semmilyen felszerelés, semmi enyhülés. Igen, érzem a saját pusztulásomat és fájdalmamat, de még jobban érzem mások szenvedését, amin keresztülmennek…
A szobában tartózkodó bhakták beszélni kezdenek: szeretünk Maharája, nagyon szeretünk téged!… Segítünk a gyerekeknek, minden gyermekednek…
BTS: Először had mondjam el mindannyiótoknak, hogy én mennyire szeretlek benneteket.
Bhakták (sírva): Szeretünk téged!
BTS: Nem tudom, mikor halok meg, de… de, amikor a harci szekér megérkezik… (nem lehet hallani) erőre lesz szükségem (sír)… Most azonnal meghalhatok. Szóval kinél lesz a mikrofon? Adjátok Vrajalílának a mikrofont. Mataji, nálad lesz a mikrofone?
Vrakesvara Pandit Prabhu halk édes bhajanába kezd, sok bhakta (még Vrakesvara is) sír.
Kategória: Eltávozás
Eltávozásának naplója 2005. július 04. hétfő, 20:09
A következőkben a Swamik és Saudamani Prabhu beszédének összefoglalása olvasható, mely a vasárnapi emlékprogramon hangzott el. A későbbiekben megpróbálunk a programról is közölni egy összefoglalót. A jelenlegit Bhuta-bhavana Prabhu készítette.
Candramauli Swami azzal kezdte Bhakti-tirtha Maharája dicsőítését, hogy köszönetet mondott a társulásért és útmutatásaiért, majd kifejezte, mennyire lesújtotta maharája eltávozása. Beszélt arról, hogy Maharája képes volt megérteni az embereket, és jelentős módon segíteni nekik. Azt mondta, hogy ő „a szív nyelvén szólt”, és erős, elmélyült odaadó szolgálatot végzett, „aki minden pillanatot Sríla Prabhupádának akart ajánlani”. Együttérzése miatt Bhakti-tírtha Maharája vállalta a lemondást, hogy mindenféle úton-módon eljuttassa a tanítást a különböző emberekhez. Elmondott néhány szép történetet is. Az egyikben elárulta, hogy Bhakti-tírtha Maharája volt, az, aki képessé tette őt arra, hogy végül meghozza a döntést: utazni és prédikálni fog. Annakidején Maharája sok vezetőnek kérte a tanácsát, mégis bizonytalan maradt. De, amikor Bhakti-tírtha Swami tömören csak annyit válaszolt neki, hogy prédikálnia kell, azonnal szilárd meggyőződést érzett: „igen, ez az, amit tennem kell.”
Bir Krsna Swami elmondta, hogy az egyik ok, amiért olyan nagyszerűnek érzi az ISKCON-t, az, hogy semmilyen más szervezet sem mondhat magáénak egyetlen olyan személyt sem, mint Bhakti-tírtha Swami. Sokak meglepetésére Maharája elmondta, hogy úgy is ismeri Bhakti-tírtha Maharáját, ahogy mások nem, hiszen együtt csatlakoztak és együtt tanultak az elején. Mindenki elragadtatva hallgatta, hogyan sírtak egymás vállain, miután jól megszidta őket a vezetőjük. Bir Krsna Swami elmondta, hogy Bhakti-tírtha Maharája lágyszívűsége már akkor nagyon nyilvánvaló volt. Bir Krsna Swami tovább dicsőítette Maharáját, és azt mondta, hogy nem esik messze az alma a fájától, mert a tanítványaival való társulás közben az ember megtapasztalja a szeretet, a szolgálat és a meghódolás csodálatos ízét. Hangsúlyozta, hogy Bhakti-tírtha Swami figyel minket, és felelősséggel tartozunk utasításainak szolgálatáért és tanításainak terjesztéséért.
Bhakti Caru Swami elmondta, hogy amint Rukmini beleszeretett Krsnába csak azáltal, hogy hallott Róla, ő is beleszeretett BTSwamiba, és csodálatos jellemébe, miután halott prédikáló hőstetteiről, és hogy Prabhupáda mindig milyen izgatott volt, és hogy aggódott érte, hiszen tudta, hogy milyen bátor erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy terjessze a Krsna-tudatot a Vasfüggöny mögött. Látta, hogy mindketten mennyire szerették egymást. Aztán megosztotta velünk egy nemrégiben folytatott beszélgetésüket, amikor BTSwami azt mondta Maharájának, hogy halála után tovább fog vele kommunikálni. Ez után Maharája kijelentette, hogy Krsna azért küldte BTSwamit, hogy megáldja a világot, és most visszavette őt.
Saudamani Mataji Bakthi-tírtha Swami becsületes, őszinte jelleméről beszélt. Elmondta, hogy Ravindra Svarúpa Prabhu nagy bhaktának nevezte nagy lemondásáért és kemény munkájáért. Megjegyezte, hogy Maharája milyen hálás volt Prabhupádának, és ezt úgy mutatta ki, hogy komolyan vette a szolgálatát. Befejezésképpen megemlítette, hogy BTSwami tanítványainak megvan az az előnyük, hogy menedéket vehetnek Maharája Istentestvéreinél, hogy segítséget és útmutatást kapjanak Gurumaharájuknak végzett szolgálatuk folytatásában, amit ki kell használniuk.
Rádhanátha Swámi elmondta, hogy a szeretet iskolájában, ahogy Bhakti-tírtha Swámi nevezte a Krsna-tudatot egy video felvételen, a legfőbb tantárgy az elkülönülésben érzett szeretet. Megemlítette, hogy Maharája azt mondta, Prabhupáda visszahívta őt, és most előremegy, hogy előkészítsen minden a számunkra, hogy csatlakozhassunk hozzá. Azt is elmondta, hogy Maharája rendkívüli életet élt, aki egy nehéz háttérből jött, hogy királyok és államfők tanácsadója legyen. Maharája életét lelki sikertörténetnek nevezte… Elmondta nekünk, hogy üldözték Maharáját, aki kiállt mások mellett, vállalva a kritika és az erőszak kockázatát csak azért, hogy érezzék, valaki szereti és bátorítja őket.
Amiya Vilasa Swami először Hyderabadban, Indiában látta Bhakti-tírtha Swámit, amikor még brahmacári volt, aztán a detroiti Ráthá-yátrán találkoztak és táncoltak, majd Gíta-nágariban töltöttek együtt időt. Azt mondta, hogyha valaki nem önmegvalósított nem tudja olyan lelkesen prédikálni a Krsna-tudatot, de Bhakti-tírtha Swami annyira lelkesen prédikált, ami nagy megvalósításról tanúskodik. Végezetül kifejezte Maharája aggodalmát az ISKCON problémái és a bhakták jóléte miatt.
Kategória: Eltávozás
